Опубликовано в Адизес.info - Письма Адизеса
| < Пред. | След. > |
|---|
2 октября 2009 г.
Автор: Ицхак АдизесПеревод: Александр Галенко
Источник: www.adizes.com
Недавно я открыл для себя интересный факт, что в сербской традиционной культуре брату запрещено одалживать деньги у своего брата.
В иудейской традиции так же рекомендуется никогда не одалживать деньги друзьям или семье. Вместо этого Вы можете сделать им подарок настолько большой, насколько Вы сможете позволить себе, даже если это и меньше чем им необходимо в данный момент.
Что же это происходит? И почему семейный бизнес полон интриг, споров и злости, и порой даже приводит к трагедиям?

Почему надо не давать взаймы членам семьи или друзьям, а вместо этого дарить им настолько большой подарок, насколько можете себе это позволить? Потому что, даря подарок, Вы отстраняетесь от ожиданий быстрого возврата вложенных средств.
Для сравнения, когда Вы даете взаймы, то начинаете пристально наблюдать за человеком, которому одолжили деньги. Таким образом, если он тратит эти деньги на что-то, не являющееся необходимым, Вы будете негодовать и злится на него и продолжать возмущаться, если Ваш должник будет вести нормальный образ жизни до того как вернет все, что по-праву принадлежит Вам.
Но это негодование представляет собой взаимное чувство, а не одностороннее, как могло бы показаться сперва. Ваш должник также будет негодовать из-за зависимости от Вас. «Зависимость взращивает призрение!» – мой друг-психиатр однажды сказал мне. По этому поводу существует также одно китайское выражение: «Почему ты так сильно обижаешься на меня? Ведь я же не помог тебе!».
Если Вы даете деньги взаймы своему брату, а он не вернет их Вам по какой-либо причине, Вы обидитесь на него, он обидится на Вас, и как результат братство будет уничтожено.
В иудейской традиции благочестивый человек делает тзедаку – анонимное пожертвование. Это означает, что он ничего не ожидает взамен, а тот, кто получает помощь, даже не знает на кого негодовать… таким образом анонимность идет на благо самому благодетелю.
Почему партнерство, построенное на семейных отношениях, такое запутанное? Более запутанное, нежели партнерство, в основе которого вообще не лежат семейные отношения? Потому что Вы попросту не продумаете все детали, когда о чем-то договариваетесь. Например, если бы речь шла о партнерстве с совершенно посторонними людьми, например, с юристами, то Вы бы непременно составили бы соглашение либо контракт, но совсем иное дело, если Ваш будущий юрист приходится Вам родственником.
Когда Вы собираетесь основать бизнес с братом, сестрой или двоюродными родственниками, то полагаете: «Мы сможем все уладить. Ведь мы же семья.» Не на чем особо не сосредотачивается внимание, и таким образом упускаются важные детали. А как нам известно: дьявол – в деталях. Когда дьявол, в конечном счете, появляется, не бывает более ожесточенных сражений, до смерти, чем между братьями и сестрами.
Чем ближе Вам человек, тем более осторожным Вы должны быть при заключении соглашения.
Почему же мы не делаем этого? Потому что мы семья. Нам кажется некомфортным вести переговоры, обсуждать условия и спорить с членами нашей семьи. Но, то, чего мы не делаем, когда начинаем свой путь, нам придется сделать, когда попадем в переплет где-то вовремя пути. Мы будем вести переговоры позже и бороться, и разрушать семью тоже позже…
За все приходится платить, и, похоже, нам стоит задумываться о том, что будет, если придется развестись, еще до того, как вступать в брак.
Искренне Ваш,
Ицхак Калдерон Адизес








